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英雄的十則潛智慧:王浩一的歷史筆記 貳
Jun 1st 2012, 11:47

英雄的十則潛智慧:王浩一的歷史筆記 貳※點我購買※

英雄的十則潛智慧:王浩一的歷史筆記 貳※點我購買※

暢銷作家王浩一易說英雄再出擊!
  學會再多潛規則還不如通曉一個潛智慧
  英雄之所以能成為英雄  因為他們面對人生難題時沒有卡關
  你該讀的不是他們的豐功偉業清單  而是你可能還不知道的過關智慧

  你該向歷史英雄學習的十個潛智慧。
  人說:「一將功成萬骨枯。」

  雖說成為英雄未必非得踩著眾人頭顱往上爬,但要留名青史、成就功業,他們靠的不只是天賦異稟或寒窗苦讀,他們不只對潛規則?熟於心,更懂得以潛智慧面對人生轉捩點。

  年紀輕輕的周瑜,怎麼會願意拒絕袁術曹操,跟著一把火似的孫策四處征戰?
  一生漂泊、大起大落的李白除了一杯解千愁,更明白該如何與孤獨、與自我共處。
  唐太宗背後的成功女人長孫皇后,如何智救魏徵,又為何百般阻擾哥哥飛黃騰達?
  聰明難,糊塗更難。機智過人的紀曉嵐面對權勢滔天的和珅,該如何收斂光芒?

  不只是英雄的生命歷程,知名作家王浩一更帶你盡情徜徉英雄的思考方式與態度,此外,更與《周易》卦象相映證,深入淺出地描繪出古老卻至今仍適用的智慧地圖。

  聽王浩一精彩解開英雄密碼,養成現代人最需要的「新國學力」!

  近來一股國學熱正在急速形成,國學也正在脫下艱澀難懂的刻板印象而變身顯學,老祖先的智慧再次給了我們新的啟發。

  不只是人際關係、應對進退,企業的經營方式、人才與向心力的養成,都能因國學力的增長,打開嶄新的局面。

  本書作者王浩一,是知名的台南城市作家、文史工作者,對歷史情有獨鍾。

  他的上一本暢銷書是《慢食府城》,不只講吃,還要講食的典故與歷史,讓美食更增添了名為遐想的絕佳調味料。

  他與誠品書店合作過一系列的歷史講堂,他對歷史豐厚的理解、特殊的觀點,加上活靈活現的講述方式,風靡了許多熱愛歷史的聽眾。

  這次,他存菁去蕪,以一貫生動有趣的方式揉合歷史人物與易經,要來重塑歷史上的十個英雄,賦予他們立體而現代的面貌,讓讀者能重新認識這些豪傑不同以往的一面。

作者簡介

王浩一

  學的是數學,喜歡的是建築,醉心的是歷史,曾經從事國際貿易,現在是工業設計人和品牌管理人。出生於南投,在嘉義讀國中、台北上高中、台南念大學,戲稱自己是島內小留學生。畢業後在台北工作。現在,任職台南,工作之餘熱愛背著相機穿梭在舊城的大街小巷,紀錄各種人文歷史和生活典故,成為台南城市作家、文史工作者、生活考古學家,也是誠品書店嘉南區的專欄作家。

  ◆ 著有《台南舊城魅力之旅》三冊,繪有《台南舊城地圖》,戲作《台南印象》創意撲克牌系列:古蹟篇、鹹食篇、甜品篇、神獸篇、老樹篇和老屋開門篇。

  ◆ 2007 年出版《慢食府城:台南小吃的古早味全記錄》,費時四年半企劃採訪記錄完成,榮獲中國時報開卷版 2007 年度好書美好生活獎。

  ◆ 《在廟口說書》詳述四十處台南歷史現場,並獲 98 年度金鼎獎「最佳藝術生活類圖書獎」提名。

  ◆ 《黑瓦與老樹》紀錄與繪製日治時期的台南建築,與四周百年老樹的人文故事。

目錄

給你一個想法和解釋──自序

易經的基礎知識

第一章  若飲醇醪,不覺自醉:看周瑜如何拒絕袁術曹操,慎選老闆站穩江東腳步

  〈隨〉卦,卦象就是大澤中響著雷聲,澤隨雷動,喻示「隨從」情況,全卦展示事物當「隨從」之時,有隨機應變的意思,但是,無論是人隨己,己隨人,下隨上,上隨下,均應遵循「從善」、「從正」的基本原則。

  出身良好、少年英雄的周瑜,為何拒絕袁術的邀請出仕將軍,寧願跟著少年孫策拯救岌岌可危的江東,又如何帶領孫劉聯軍大敗曹操於赤壁?

第二章  昔年有狂客,號爾謫仙人:看詩仙李白一生流離,如何與孤獨共舞

  〈旅〉卦,卦象是山上燃燒著火,火勢流行不止, 火勢不斷的向前蔓延,像是人不停地急著趕路。如果在電視新聞上看到森林大火,直升機的空拍,會發現火線一路奔前漫燒,這就是〈旅〉卦的想像。

  李白二十五歲離開四川故鄉,便不曾再回去,他不斷遷移旅行,新的空間、新的人物、新的嘗試,李白一生四處流離,他靜不下來。李白在旅行中尋找孤獨,在孤獨中他看著月亮,他喝著酒,他在跋涉顛沛中尋找靈感。

第三章  你策馬月下追誰:韓信

  〈大壯〉卦,卦象是天上有雷,雷聲響徹天下。

  韓信太強了,所以譽有「兵仙」之稱。但是,因為太強了,身上沒有煞車。〈大壯〉卦以大公羊比喻,韓信像是一隻剛猛的大山羊,只會猛衝直撞,頂著雄壯的大捲角,盲目的向前衝、向前頂,這樣的行為,成就了他,也毀了他。

第四章  皇后庶事相啟沃,極有利益爾:長孫皇后

  李世民創立的「貞觀之治」歷史高度,得有千年一帝的美譽,他是〈乾〉卦的代表英雄。然而,他身後的女人——長孫皇后——母儀天下的典範,她的所作所為,寬厚大度,確實提供了令人讚歎的「大地美德」。「貞觀之治」成就的「幕後英雄」就是這位皇后。

第五章  孤影西征十七年:玄奘

  〈損〉卦,澤在山下,澤卑山高,卦象就是澤自損以益山高,喻示「減損」之義,這裡講得就是「以水澤的低凹,來彰顯高山的偉大」,全卦揭示事物有時必須在某個方面,作一定的減損才能獲益。

  玄奘用自己的一個腳步一個腳步地付出,千辛萬苦到西方取經,前後十七年,求得佛法的高度,讓每個人都看得到。

第六章  料青山見我應如是:柳如是

  〈剝〉卦,卦象就是高山依附於大地,有土石剝落之象,喻示「剝爛侵蝕」,全卦闡明事物發展過程中「剝除自我」的事理,也論述「小人得勢,君子困頓的時刻」。

  命運多舛的美女柳如是,面對大明國亡,她捨去「小我」的幸福、安逸、錢財,以最大的「付出」和「剝落」,或暗或明投入危機四伏的復明運動。

第七章  汝何敢妄談國事:紀曉嵐

  〈 明夷 〉卦,卦象是日落大地,取外晦內明之象,喻示「光明殞傷」,全卦揭示了政治昏暗,光明泯滅的情況,讚美「君子」自晦其明,守正不移的品質。

  紀曉嵐受到乾隆的輕蔑,和珅的打壓,小人環繞,他的處境如同:太陽落到地底下,陽光受到傷害,他與要如何自保?

第八章  匈奴未滅,何以家為:霍去病

  〈益〉卦,卦象就是風雷二物,相激相盪,雷激則迅,風烈則雷迅,風雷相薄,震雷奮響,風鳴交助,喻示「增益」情況。全卦揭示事物有時必須獲得增益的道理。

  霍去病與他的舅舅衛青,生長在漢武帝鼎盛的年代。強力、而且有豐富資源的國家與帝王,18歲的霍去病,他如何掌握了這個大時代,創造了之後兩千多年來,所有將軍都在追尋他所創立的驚人標竿。

第九章  何必深山之中,蒿廬之下:東方朔

  〈謙〉卦,卦象是高山潛低在地底之下,內心抑制,外表柔順,喻示「謙虛」的精神,地中有山,山體高大,但在地下,高能低,下謙之象。

  東方朔是崢嶸的高山!東方朔這座山,本來高大,但處於地下,高大顯示不出來。古代對隱士分了三級,曰:「小隱隱於野,中隱隱於市,大隱隱於朝」,東方朔被人們稱之為「大隱」、「智聖」,他優游漢武帝朝廷地底下,我們用〈謙〉卦印證他的一生。

第十章  生死已定,何必如此多端相辱侮:顏真卿

  〈夬〉卦,卦象是澤中水氣升騰於天,澤上於天,有堤防潰決、洪水氾濫之象,喻示「決斷」。夬,是決口的意思。當國家勢開始盛極而衰,小人的勢力會再度伸長,君子又將面臨對其決斷的時刻。

  顏真卿一家人在安史之亂時,守住一片冰心,他的家人至親陸續遭到亂賊戰禍和奸人迫害,他如何在既不可遲疑不決,也不可衝動的大動亂中,隱忍不動聲色,最後,他選擇面對賊人,伸張正義。

內文1

【若飲醇醪,不覺自醉──周瑜】 
從蘇東坡的念奴嬌詩詞,重新認識年輕而真實的周瑜。
 
在《三國演義》中,周瑜被羅貫中描寫成為心胸狹隘,與諸葛亮明爭暗鬥的反面人物。年輕的時候讀到「諸葛亮三氣周瑜,周瑜嘔血而死」情節,總被故事裡孔明的連環計高潮起伏所牽引,對於「既生瑜,何生亮」有些懵懂的認知,總覺得周瑜「死得好」。 

因為羅貫中筆下的周瑜總是嫉妒諸葛亮的才智,所以後人總會編出奚落周瑜的故事,來烘托孔明的機智。下面的杜撰故事便是這般:周瑜總想找藉口殺孔明,在一次宴會上,周瑜說:「孔明先生,我吟一首詩你來對,對的出有賞,對不出以殺頭問罪如何?」諸葛亮從容笑道:「軍中無戲言,請都督說。」 

周瑜: 
有水便是溪,無水也是奚, 
去掉溪邊水,加鳥便是雞。 
得志貓兒勝過虎,落坡鳳凰不如雞。 

孔明: 
有木便是棋,無木也是其, 
去掉棋邊木,加欠便是欺。 
龍游淺水遭蝦戲,虎落平陽被犬欺。 

周瑜不悅,再吟,不過這次是人身攻擊了: 
有手便是扭,無手便是丑(古字丑通醜), 
去掉扭邊手, 加女便是妞。 
隆中有女長得丑,百裡難挑一個丑。 

隆中是孔明的居處,他知道這話是在嘲笑自己的夫人黃綬長得醜,應答: 
有木也是橋,無木也是喬, 
去掉橋邊木,加女便是嬌。 
江東吳女大小喬,曹操銅雀鎖二嬌。 

周瑜知道這話是在奚落自己的夫人被曹操覬覦,怒目相視,幾次都想發作,劍拔弩張之時,魯肅在一邊和了句: 
有木也是槽,無木也是曹, 
去掉槽邊木,加米便是糟, 
當今之計在破曹,龍虎相鬥豈不糟! 

詩罷眾人一齊喝彩。周瑜見有人從中和解,無奈只好收場。你瞧!是不是把周瑜抹黑了,應對詩文中顯得孔明氣定神閒,而周瑜則是氣急敗壞,兩人的才智與氣度高低立判。哎!被污名化的周瑜,真的給羅貫中害慘了,連後人們也要編個故事數落數落,甚至落井下石。 

到了中年,重新細讀蘇東坡的《念奴嬌.赤壁懷古》:「遙想公瑾當年,小喬初嫁了,雄姿英發,羽扇綸巾,談笑間、檣櫓灰飛煙滅。」公瑾就是周瑜的字,孫權、劉備聯軍在周瑜的指揮下,曹操號稱八十萬的水師,因為黃蓋詐降火燒連環船,燔燒曹軍船隻後火勢延及岸上營壘。曹軍人馬傷亡慘重,狼狽退卻。「談笑間」獲得赤壁之戰的大勝利,蘇軾說的是周瑜,並非孔明。寫下這闋赤壁懷古的蘇軾,四十三歲,被謫居在黃州待罪中。我們可以從《東坡題跋》清楚地知道蘇東坡的內心世界:「周瑜二十四經略中原,今吾四十,但多睡善飯,賢愚相遠如此。」蘇軾面對赤壁的湯湯江水,遙想年輕的周瑜意氣風發。所以從懷古歸到傷己,自歎「人間如夢」,舉杯同江上清風、山間明月一醉銷愁了。 

我好奇想要瞭解,這位讓蘇東坡慨嘆的江東美周郎,究竟是「什麼樣的人?」 

周瑜他出力最多、戰功最著的「赤壁之戰」,是中國歷史上著名以少勝多的戰役,也直接決定了三國時代魏蜀吳三國鼎立的局面。但是,我們誤解了周瑜多少?《三國演義》裡把赤壁之戰的關鍵功勞都給了諸葛孔明,而真正大功勞的周瑜,卻在計謀多出的諸葛孔明光芒下,顯得那麼「曖曖不明」,甚至成了孔明手中的一枚棋子。史書說「周瑜年輕便成就大功,加上本人謙虛寬容,相貌堂堂,精熟音律。」也說周瑜「長壯有姿貌」,又說他「出眾人之表,實奇才也。」如此,少年英雄周瑜,他是如何英姿勃勃? 

當然我也好奇周瑜死後,他的愛妻小喬後來怎麼了?他有後代嗎? 

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